Nikdy to není buď – anebo

Absolutní souhlas! Někteří lidé bohužel stále vidí černobíle, neumějí rozlišovat drobné nuance. I proto je asi diskuze o těžkých tématech (uprchlíci, Romové, ale také poplatky u lékaře, důchodová reforma atd.) tak hysterická a nevěcná.

Já to cítím spíš tak, že většina těch názorů "teplí versus tradiční rodina" je aspoň teda v ČR mířena proti proti adopcím homo páry. Tak to vidím i já. Děti bych jim nesvěřil, ale jinak ať si spolu dělají, co chtějí, pokud tím nikomu neubližují (což platí obecně, nejen pro homosexuály).

Lidé musejí vidět černobíle - na analýzu nějakého problému a studium podkladů normální pracující člověk přece nemá a nemůže mít čas. A nakonec otázka pak stejně vždy stojí ANO/NE, podpořím nebo nepodpořím, budu volit nebo nebudu volit atd.
Já čas mám :) A stejně - i když jsem o řadě věcí přečetl skoro vše, co má nějakou relevanci - nedokážu říct ANO/NE. Jsem proti přijímání ekonomických uprchlíků (těch je 99,99%) a naopak pro přijímání a pomoc těm, kteří tu pomoc z existenčních důvodů potřebují (zbývající 0.01%). Ale tak otázka už dnes ani nestojí, protože někdo ji postavil "ISLÁM ANO / ISLÁM ne", což mě jako ateistu absolutně nezajímá, všechna náboženství jsou pro mě jedno a totéž, takže bych uměl odpovědět na "CÍRKVE ANO / CÍRKVE NE", ale jen o islámu odpovědět neumím, ani to nejde a hlavěn to je nedůležité.
U homosexuálních párů mě zase vadí, že kdo dneska není homosexuál, je "divnej" a skoro nemá ve společnosti co dělat, protože teď "je in bejt teplej" anebo to o sobě v absurdních průvodech tvrdit. Nejde o zrovnoprávnění, ale naopak o protěžování homosexuálů (řada heterosexuálů by chtěla vstoupit do registrovaného partnerství, protože rozvod nestojí 100000 na soudy a právníky, ale jen 15 minut času, ale nemohou, protože nejsou teplý).

Další všestranně korektní hlas do diskuze "Co je špatného na přistěhovalcích a teplouších". Není na nich špatného nic. Snad kromě takové drobnosti, že pokud se jim tato společnost bude přizpůsobovat a podřizovat, bude jimi vbrzku ovládnuta. A to bude znamenat smutný, ale zasloužený konec civilizace, která ve jménu korektnosti ztratila pud sebezáchovy.

"But I always felt guilty not wearing it and knew that I must go back to it." Emancipovaná a svobodná žena, která nosí pokrývku hlavy, protože jí to přikazuje korán a kdykoliv pokrývku hlavy nenosila, tak se cítila provinile a věděla, že se zase k pokrývce hlavy musí vrátit? To opravdu autor považuje za příklad emancipované a svobodné muslimky? Možná ale jen nedovedu ocenit ironii a autorův smysl pro humor.